广州美术学院工业规划学院-副教授，硕士生导师；原广州美术学院服装规划系主任，广东省服装规划师协会副会长；我国服装规划师协会专家委员会委员。长时间致力于传统服装文明的维护和立异规划研讨；致力于用国际眼光建造具有我国特色的服装规划教育结构；长时间参加本乡服装品牌的规划实践，将学院的教育与社会实践紧密结合，与企业共同开发国际商场，获得优异成绩。

　　）【怎么成为会员，请在远近公号回复“会员”】什么是“我国风”？该从哪里学习？

　　时髦盛行所折射的是人们对某文明的重视，而动因却彻底不同。伴跟着对船坚炮利的掠取后的夸耀和猎奇，是十九世纪末二十世纪初东方风格风行的原因。

　　二十世纪初萌发，盛行于二十世纪五十年代至今的国际上的现代主义风格生命力旺盛；二十世纪七十至九十年代，以法国为中心、包含美国在内的发达国家继续盛行我国风的时装久盛不衰。很大一部分原因是通过亚非拉独立运动以及越战后欧美年轻人对政府的叛变。而今日，国际范围内的我国风则是由于我国已经是美国之外国际第二大经济体，我国遭到全国际的重视水到渠成。

　　工业4.0，人工智能、互联网，咱们生活在人类历史上从未有过的便当年代，但是这也让咱们不安，咱们曾了解的五年前、十年前、乃至是更早的年代的东西会在一夜之间消失。那么，又是什么能够让咱们心安？

　　时髦所出现的是风格，而风格的内在则是文明。咱们的情感寄托着是我国五千年的文明。服饰的创造依托的是传统手工艺的沉积，带有传统的服装文明元素和技艺的时装，显示了我国文明内在共同的特性和异质性。在国际趋同的境况中，族群或文明趋异的反弹会更激烈。文明的认同让咱们心安。为何不回归传统、提取我国元素，用服饰去出现族群认同和文明认同。

　　而在引导国际服装潮流里，传统民艺又能做什么？我国传统民艺与审美长时间被西方眼光所诠释，处于失语状况。而咱们似仍未觉悟于传统的服装文明和传统技艺是怎么的宝贵。她阅历了上千年的洗礼，在服制、纹样、颜色上都有着严厉的规矩和程序，值得咱们现代服装学习。

　　而近年来，“社会职责”、“在地性”被明确地在各国际大赛中作为评判规范提出，时髦行业界新规范的提出不仅是价值观的提高，更说明晰今世新的消费观念和经济形状。关于包含服装在内的日用品，不再逗留在对物质自身的运用需求的满意，更提高到了如“环保”、“档次”、“特性”，

　　今日的商业社会在网络的支撑命令人们能够极大地显示特性、找寻文明认同。跟着咱们迅速地与国际无缝接轨后，咱们突然发现，咱们要显示自我有必要与其他文明有异质性、要带有我国文明内在的特性，而有传统的服装文明元素和技艺的时装恰恰是最能表达此种心态的兵器——它跟跟着你去你最想表达的当地。

　　人工智能年代衍生的自媒体、电商、微商已漫山遍野，强力支撑上述需求的商场。在针对今世人及未来新生代的时髦规划中，提取传统的民族文明元素、运用传统的民艺技法，将是时髦产品商场的新的经济增长点！

　　除了语言外，没有什么能比服装更能做到文明的认同和族群的认同了。在国际趋同的境况中，族群与文明趋异的反弹会更激烈。在针对今世人及未来新生代的时髦规划中，提取传统的文明民族元素，运用传统的民艺技法，为眼下规划并创始未来的理由。

　　△走进国际服饰潮流的国际，与贾芸教师一同讨论我国风再创的或许，4月6日（周四）晚8点，相约远近直播间。2017年5月，贾芸教师将与远近团队同

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