吴海燕丝绸服装规划《富春山居图》系列之一。著作以元代黄公望我国画《富春山居图》之《剩山图》和《无用师卷》别离300多载后从头合璧为主题，用我国服饰演绎两岸“同根同源”的深邃内在。

　　服饰文明，不只表现出产日子的功用需求，也是物质文明和精力文明的重要载体，以明显的时代特征和民族特色，传递和表达着人们的日子理念和审美抱负。近年来，“我国风”规划引领全球时髦潮，中华服饰内在的文明精力和东方意蕴，展现出强壮的生命力。从传统文明到今世时髦，中华美学的发明性转化、立异性开展，成为增强文明自傲的柱石，发挥着交流国际、传递价值的效果。

　　现在，一系列民族服装品牌出现，国潮时装、汉服规划、国风礼衣成为年轻一代追逐的时髦，从日常着装到特定场合的高档定制，无不出现这一趋势。

　　传统服饰不再仅仅老一辈“压箱底”的留念与回想，更是当下年轻人表达文明身份、树立日子典礼感、刻画自身特性形象的挑选，形成了跨过网络与实际、文明与旅行、印象与叙事的多元表达。比方，近年来，我国闻名运动品牌引领服饰范畴的国货风潮，在样式规划上打破惯常的运动风格，将中式元素成功融入现代运动服饰规划，在国内外引领“国潮”和“我国风”——赋有冲击力的红黄配色、很多的撞色拼接、乒乓球图画等抽象化的现代规划，我国刺绣、神话人物、汉字、山水画等传统文明元素，同运动风、时髦感相结合，不只发明出国潮新范式，更激起人们的爱国情怀和情感共识，广受群众喜欢。

　　传统服饰的元素、文明、审美与有用、时髦交融在一起成为“优质IP”，登陆潮流秀场并赢得了年轻人喜欢，也反映出群众对文明审美的自觉在不断加强。温暖的乡愁回忆、前史沉积的印记、手艺和天然原料带来的幸福感，都成为服饰价值的组成部分，人们对服饰文明内在的注重逾越了消费“LOGO”，既表现了社会文明程度的提高，更反映了群众文明自傲与文明认同感的增强。

　　服饰既是经济开展、物质出产、技术进步的成果，也是时代精力的表现。当人们不断知道和发现传统，在重要典礼场合以及日常日子中，身着颇具我国传统文明神韵的服饰，服饰传统便会成为与日子休戚相关的存在。其间的礼仪风气、诗意风姿和物用理念将得到传承开展，背面的天然观念、日子才智、审美抱负也将融入今日的日子。从这个含义上，“国风”“国潮”服饰的盛行，为咱们进一步知道中华传统服饰文明的发明性转化、立异性开展供给了一个坚实的起点。

　　中华传统服饰美学的精华在于美的理念与精力，今世“国风”“国潮”，不只要取其形，更要传其神。

　　中华优异传统文明的发明性转化、立异性开展，首要在于文明精力的传承与开展。我国前史上，对服饰文明有丰厚多元的阐释。传统服饰观遍及强调人的内在精力，必定服饰美的含义，并赋予其品德、品质的内在。有形的服饰背面，是无形的精力力量和美学意蕴。所以，传承中华传统服饰美学，便是要传承调和之美、意境之美、精力之美，而非肤浅富丽之表、追新逐异之态，更不可使其沦为物质消费的符号。此外，“材美工巧”“秀丽匠作”等，也是中华传统服饰美学的应有之义。让中华美学精力、日子才智充沛融入今世服饰文明，让时髦浸透文明底蕴和日子内在，是坚决文明自傲的一种实践。

　　当下，国内越来越多的规划师和服装规划品牌致力于中华美学精力的传承与开展。像一些国产原创规划师品牌，以我国传统的扁平式取舍，代替西方的立体取舍，并将传统服饰朴素超逸、精美宛转的意境融入现代时髦美学之中，倡议一种东方哲学式的今世日子艺术理念，赢得顾客喜欢。

　　应该说，服饰的传承和立异，具有广泛的关联性。当时史长远的传统纹样融入今日的时髦，当魏晋风姿、盛唐气候融入今日的潮牌，事实上其带动的绝不只仅服饰的商场和工业自身，更带动了与之相伴的一系列传统工艺和审美精力复苏。比方，传统服装面猜中的绫罗绸缎，织造技艺极为繁复，受机械出产冲击曾一度被边缘化。当今，绫罗绸缎中的“罗”，作为夏日衣料重回服装商场，带动了缂丝的姐妹花艺术——吴罗织造技艺的开展。由此可见，文明传承将带动一系列详细实践，而像“我国风”这种融入日子的服饰潮流，更能促进中华优异传统文明勃发新的生机和生机。

　　让传统在时髦中生根，还需求仔细掌握今世日子特色，并落实到详细的服饰规划细节之中，包含加强对服饰原料、工艺、颜色、纹样、样式等详细要素的文明交融与规划立异。

　　面料是服饰规划中的重要元素。古拙天然的丝、麻等原料，是中华传统服饰的首要用材，既能满意舒适的穿衣需求，又符合国人崇尚天然的审美理念、绿色环保的消费理念，在今日仍有宽广的使用空间。以麻织物为例，作为“国纺源头，万年衣祖”，在今世传承使用时，需求不断融入新技术、新工艺，改进其特性，使之更舒适耐穿。又如香云纱，近年来经过资料再开发和规划使用立异，形成了赋有时髦感与现代感的香云纱服饰。

　　从工艺看，传统服饰中的取舍、刺绣、织造、补花、印染等技艺，要在趋于精约的现代服饰中更好地传承和使用，需结合今日不同质地的服饰面料、日常日子中不同场景的着装需求，以及服饰不同的功用、风格、美学定位等加以规划。这样既可成果节庆服饰“镂金错彩”之美，也可传递日常服饰“清水芙蓉”之秀，使传统工艺融入今世日子，增加美的意蕴。

　　从颜色看，中华传统服饰以五色为正色，尽管其作为礼乐准则的一部分内在现已弱化，但明快的颜色风格、调和的心思寻求，以及吉利喜庆等特定的颜色涵义，仍为人们遍及认同。在今日的风俗服饰、工作服饰，以及礼衣、学位服等礼仪服饰范畴，如能结合今世社会语境，恰当运用五色并加以规划立异，必将赋予服饰更深层的文明内在和更明显的时代特色。

　　在纹样图画方面，传统服饰有丰厚的样式和符号涵义，赋有文明意味。在今日的服饰规划中，如能经过提炼、重组、润饰等方法，奇妙运用传统纹样图画，往往可以成果规划中的神来之笔，让其发出新的光荣。

　　在样式上，传统服饰在领口、袖口、裙摆等方面的造型取舍，已广为当时服装规划所使用。典礼、身份等界说性强的学位服、婚礼礼衣、校服、工作制服等，也汲取了具有相应文明内在的传统服饰元素，营建高雅严肃之美。

　　服饰范畴的“国风”“国潮”，既代表着我国本乡的规划实力，也向国际展示出我国的时髦面貌。以中华美学为基点，推动传统服饰完成发明性转化、立异性开展，让我国文明精力和审美品质滋润当下，不只有助于发明美好日子，更有助于增强文明自傲。

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